Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

--- doing_nothing [2014-02-27 11:51] – nik
+++ doing_nothing [2014-03-26 09:13] – [Hannah Arendt on Scholê, in Thinking (The Life of the Mind)] lies
@@ Line 117: / Line 117: @@
   * http://www.newyorker.com/talk/financial/2014/01/27/140127ta_talk_surowiecki
   * http://www.theatlantic.com/business/archive/2013/12/why-the-9-to-5-day-is-so-tough-on-creative-workers/282331/
+  * http://www.ribbonfarm.com/2014/02/27/demons-by-candelight/
@@ Line 175: / Line 176: @@
 http://aeon.co/magazine/being-human/what-four-months-on-mars-taught-me-about-boredom/
 </blockquote>
+==== Chronesthesia ====
+<blockquote> Time Travel in the Brain: What are you doing when you aren't doing anything at all?
+This dark network (which comprises regions in the frontal, parietal and medial temporal lobes) is off when we seem to be on, and on when we seem to be off. If you climbed into an MRI machine and lay there quietly, waiting for instructions from a technician, the dark network would be as active as a beehive. But the moment your instructions arrived and your task began, the bees would freeze and the network would fall silent. When we appear to be doing nothing, we are clearly doing something. But what?
+The answer, it seems, is time travel. </blockquote>
+From: TIME http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,1580364,00.html#ixzz2uZeyOl9C
 ==== Unemployment ====
@@ Line 182: / Line 196: @@
 http://dougald.co.uk/writing/dougald_futureofunemployment_feb09.pdf
+==== Hannah Arendt on Scholê, in Thinking (The Life of the Mind) ====
+Wat alle mentale activiteiten gemeen hebben, is de specifieke rust, (...) de terugtrekking uit elk engagement en de opschorting van alle onmiddellijke belangen, die mij partijdig maken en die mij op de een of andere manier deel doen uitmaken van de werkelijke wereld – een terugtrekking waar we eerder naar verwezen (§9, tekst na noot 14), als de eerste vereiste van het oordelen. (...) distantiëring van het doen (130)
+Scholê is niet de vrije tijd zoals wij die verstaan - de niet door activiteit bezette tijd die overblijft na een dag vol van “bezigheden ter vervulling van de levensbehoeften”. Scholê daarentegen is het weloverwogen afzien van, zich onthouden van (schein in het Grieks) de gebruikelijke activiteiten in dienst van onze dagelijkse behoeften (hê tôn anagkaiôn scholê), met de bedoeling ergens rustig de tijd voor te nemen (scholên agein). (...) We hebben hier dus te maken met een weloverwogen, actief niet-deelnemen aan de dagelijkse bedrijvigheid van het leven. (130)