Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

Link to this comparison view

Both sides previous revision Previous revision
Next revision		 Previous revision
Next revisionBoth sides next revision
doing_nothing [2014-03-26 09:12] – liesdoing_nothing [2014-06-06 14:12] – nik
Line 34: Line 34:
   * reflective article by Christina Stadlbauer and FoAM about our experience in 2010: http://lib.fo.am/resilients/naikan_as_resilient_practice   * reflective article by Christina Stadlbauer and FoAM about our experience in 2010: http://lib.fo.am/resilients/naikan_as_resilient_practice
   * http://www.todoinstitute.org/naikan3.html   * http://www.todoinstitute.org/naikan3.html
- 
- 
-The three Naikan questions have since the retreat helped release tensions during conflict situations. 
- 
-  * What have I received from __________ ? 
-  * What have I given to __________ ? 
-  * What troubles and difficulties have I caused __________ ? 
- 
  
 ==== Mindfulness/MBSR ==== ==== Mindfulness/MBSR ====
Line 200: Line 192:
  
 Wat alle mentale activiteiten gemeen hebben, is de specifieke rust, (...) de terugtrekking uit elk engagement en de opschorting van alle onmiddellijke belangen, die mij partijdig maken en die mij op de een of andere manier deel doen uitmaken van de werkelijke wereld – een terugtrekking waar we eerder naar verwezen (§9, tekst na noot 14), als de eerste vereiste van het oordelen. (...) distantiëring van het doen (130) Wat alle mentale activiteiten gemeen hebben, is de specifieke rust, (...) de terugtrekking uit elk engagement en de opschorting van alle onmiddellijke belangen, die mij partijdig maken en die mij op de een of andere manier deel doen uitmaken van de werkelijke wereld – een terugtrekking waar we eerder naar verwezen (§9, tekst na noot 14), als de eerste vereiste van het oordelen. (...) distantiëring van het doen (130)
 +
 Scholê is niet de vrije tijd zoals wij die verstaan - de niet door activiteit bezette tijd die overblijft na een dag vol van “bezigheden ter vervulling van de levensbehoeften”. Scholê daarentegen is het weloverwogen afzien van, zich onthouden van (schein in het Grieks) de gebruikelijke activiteiten in dienst van onze dagelijkse behoeften (hê tôn anagkaiôn scholê), met de bedoeling ergens rustig de tijd voor te nemen (scholên agein). (...) We hebben hier dus te maken met een weloverwogen, actief niet-deelnemen aan de dagelijkse bedrijvigheid van het leven. (130) Scholê is niet de vrije tijd zoals wij die verstaan - de niet door activiteit bezette tijd die overblijft na een dag vol van “bezigheden ter vervulling van de levensbehoeften”. Scholê daarentegen is het weloverwogen afzien van, zich onthouden van (schein in het Grieks) de gebruikelijke activiteiten in dienst van onze dagelijkse behoeften (hê tôn anagkaiôn scholê), met de bedoeling ergens rustig de tijd voor te nemen (scholên agein). (...) We hebben hier dus te maken met een weloverwogen, actief niet-deelnemen aan de dagelijkse bedrijvigheid van het leven. (130)
 +
 +==== Paul Lafargue 'The Right To Be Lazy' ====
 +
 +"And meanwhile the proletariat, the great class embracing all the producers of civilized nations, the class which in freeing itself will free humanity from servile toil and will make of the human animal a free being, – the proletariat, betraying its instincts, despising its historic mission, has let itself be perverted by the dogma of work. Rude and terrible has been its punishment. All its individual and social woes are born of its passion for work."
 +
 +Let us be lazy in everything, except in loving and drinking, except in being lazy. – Lessing
 +
 +http://www.marxists.org/archive/lafargue/1883/lazy/index.htm
 +
  
  
  • doing_nothing.txt
  • Last modified: 2023-07-05 15:35
  • by maja