Noord-west- Europa (scandinavische en germaanse volkeren nagenoeg identieke geloofsideeën)

Vision on death:

De dood als poort naar andere werelden, waar de geest voortleeft. Dodencultus en riten gebaseerd op de idee dat de doden verder leven in de gemeenschap, zij het in een andere gedaante. De levenden vragen raad en wijsheid aan de doden. Zij hebben kennis en de Vala hebben toegang tot die kennis. De dode ontwaken of wekken via spreken en symbolen om raad te vragen. Welke werelden? - walhalla, hall van Odin, voor de moedigen - hal van Freya, zij had recht op de helft van de gevallenen in het slagveld - rijk van Hel, met zowel groene gebieden als donkere gebieden

Voorouderverering= algemene term voor dodenverering. Niet elke dode werd een vereerde voorouder + > de nabestaanden hebben de mogelijkheid door het al dan niet voltrekken van bepaalde riten, de dode toe te laten tot het voorouderschap of net hem die status te ontzeggen

germaanse volkeren Midwinterfeest⇒ speciale aandacht aan de graven, vuur, offers, kleine rechthoekige huisjes, dodenhuisjes om dodenmaal te brengen, houten beelden en schachten in de aarde: offers in te werpen

lit. list:

• The Elder Edda, (“Lokasenna”, “Völuspá”, “Shorter Seeress’ Prophecy”, “Baldrsdraumr”) trans. Lee M. Hollander, University of Texas, 1986
• Mircea Eliade, Shamanism, Princeton, Bollingen series, 1964
• H.R.Ellis-Davidson, Gods and Myths of Northern Europe, Penguin Books, 1964
• The Road to Hel, Cambridge University Press, 1943
• Stephen O. Glosecki, Shamanism and Old English Poetry, New York: Garland Publishing, 1989
• Michael Harner, The Way of the Shaman, Bantam, 1980
• Roger Lipsey, Have you ever been to Delphi? Tales of the Ancient Oracle for Modern Minds, Harper-San Francisco, 1992
• Howard Patch, The Other World, Harvard University Press, 1950
• Snorre Sturlason, Poetic Edda, trans. Jean I. Young, University of California, 1954
• Ynglingasaga (Ch. 1 of Heimskringla), trans. Erling Monason, Dover Publ., 1990